郝卯
回复 《含蜜》笔趣阁: 庶子之正于公族者，教之以孝弟、睦友、子爱，明父子之义、长幼之序。其朝于公：内朝，则东面北上；臣有贵者，以齿。其在外朝，则以官，司士为之。其在宗庙之中，则如外朝之位。宗人授事，以爵以官。其登馂献受爵，则以上嗣。庶子治之，虽有三命，不逾父兄。其公大事，则以其丧服之精粗为序。虽于公族之丧亦如之，以次主人。若公与族燕，则异姓为宾，膳宰为主人，公与父兄齿。族食，世降一等。其在军，则守于公祢。公若有出疆之政，庶子以公族之无事者守于公宫，正室守大庙，诸父守贵宫贵室，诸子诸孙守下宫下室。五庙之孙，祖庙未毁，虽为庶人，冠，取妻，必告；死，必赴；练祥则告。族之相为也，宜吊不吊，宜免不免，有司罚之。至于赗赙承含，皆有正焉。公族其有死罪，则磬于甸人。其刑罪，则纤剸，亦告于甸人。公族无宫刑。狱成，有司谳于公。其死罪，则曰“某之罪在大辟”；其刑罪，则曰“某之罪在小辟”。公曰：“宥之。”有司又曰：“在辟。”公又曰：“宥之。”有司又曰：“在辟。”及三宥，不对，走出，致刑于于甸人。公又使人追之曰：“虽然，必赦之。”有司对曰：“无及也！”反命于公，公素服不举，为之变，如其伦之丧。无服，亲哭之。公族朝于内朝，内亲也。虽有贵者以齿，明父子也。外朝以官，体异姓也。宗庙之中，以爵为位，崇德也。宗人授事以官，尊贤也。登馂受爵以上嗣，尊祖之道也。丧纪以服之轻重为序，不夺人亲也。公与族燕则以齿，而孝弟之道达矣。其族食世降一等，亲亲之杀也。战则守于公祢，孝爱之深也。正室守大庙，尊宗室，而君臣之道着矣。诸父诸兄守贵室，子弟守下室，而让道达矣。五庙之孙，祖庙未毁，虽及庶人，冠，取妻必告，死必赴，不忘亲也。亲未绝而列于庶人，贱无能也。敬吊临赙赗，睦友之道也。古者，庶子之官治，而邦国有伦；邦国有伦，而众乡方矣。公族之罪，虽亲不以犯有司，正术也，所以体百姓也。刑于隐者，不与国人虑兄弟也。弗吊，弗为服，哭于异姓之庙，为忝祖远之也。素服居外，不听乐，私丧之也，骨肉之亲无绝也。公族无宫刑，不翦其类也。天子视学，大昕鼓征，所以警众也。众至，然后天子至。乃命有司行事。兴秩节，祭先师先圣焉。有司卒事，反命。始之养也：适东序，释奠于先老，遂设三老五更群老之席位焉。适馔省醴，养老之珍，具；遂发咏焉，退修之以孝养也。反，登歌清庙，既歌而语，以成之也。言父子、君臣、长幼之道，合德音之致，礼之大者也。下管《象》，舞《大武》。大合众以事，达有神，兴有德也。正君臣之位、贵贱之等焉，而上下之义行矣。有司告以乐阕，王乃命公侯伯子男及群吏曰：“反！养老幼于东序。”终之以仁也。是故圣人之记事也，虑之以大，爱之以敬，行之以礼，修之以孝养，纪之以义，终之以仁。是故古之人一举事而众皆知其德之备也。古之君子，举大事，必慎其终始，而众安得不喻焉？《兑命》曰：“念终始典于学。””
汪寒烟
回复 fulao线路检测: 这部《爸妈和岳父母互换娶妻》天降流星，末日降临，全球危机——全球进入了长达百年之久的野蛮混乱时代，无数生灵苦苦挣扎，只为——活着一口气！人族苦苦挣扎，寻找救世主，却有这么一群人犹如星星之火，他们以便于携带的‘神奇卡牌’为武器，斩杀巨兽、清剿巨树、铲除恶势力、传播文明之火，拯救人族于生死存亡之中，引领人族走进新时代，他们被人们称之为——卡牌斗士！各位书友要是觉得《神奇卡族》还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦！
司凯贤
回复 《邻居也疯狂》: 不知从什么时候起，世界上有了这样的一座精神病医院。它曾出现在哥谭市最繁华的街边，也曾经藏在浣熊市最阴暗的角落，它可能在《福尔摩斯探案集》中有过一小段的描写，也可能在《汉尼拔》的影片中有过一秒钟的画面......有人说，里面穿着护士服的女孩有点像哈莉奎茵，也有人说，二楼的病房里的老头自称莫里亚蒂教授，有人在走廊的角落找到了老旧的电锯，也有的人在床下翻出了画着小丑的纸牌，主治医师永远懒懒散散的样子，地板缝里总渗出莫名其妙的血迹。如果有一天，你在下班路上偶然看到了一间陌生的医院，那么不论你有没有病......欢迎光临。——————书友群：912404715。
